آیا حضرت عیسی ـ علیه السلام ـ را به صلیب كشیدند؟
آیا حضرت عیسی ـ علیه السلام ـ را به صلیب كشیدند؟
در مورد به صلیب كشیده شدن حضرت عیسی ـ علیه السلام ـ دو دیدگاه وجود دارند:
1 . دیدگاه اناجیل اربعه 2 . دیدگاه قرآن.
1 . اناجیل اربعه (كتاب مقدس مسیحیان) همگی مسأله مصلوب شدن مسیح ـ علیه السلام ـ و كشته شدن او را ذكر كردهاند و این موضوع
در
فصل آخر هر چهار انجیل، متی، لوقا، مرقُس و یوحنا مشروحاً بیان گردیده و
اعتقاد عمومی مسیحیان بر همین مسأله استوار است بلكه به یك معنی مسأله قتل
و مصلوب شدن مسیح، یكی از مهمترین مسائل زیربنایی آئین مسیحیت را تشكیل
میدهد زیرا مسیحیان كنونی حضرت عیسی ـ علیه السلام ـ را پیامبری كه برای
هدایت و تربیت و ارشاد به حق آمده باشد نمیدانند بلكه او را «فرزند
خدا»میدانند كه هدف اصلی او در این جهان فدا شدن و بازخرید گناهان بشر
بوده است. میگویند او آمد تا قربانی گناهان ما شود
به همین دلیل گاهی
مسیحیت را مذهب نجات یا فداء مینامند. و اینكه مسیحیان روی مسأله صلیب
بودن فوقالعاده تكیه میكنند و شعارشان «صلیب» است از همین نقطهنظر
میباشد.
دیدگاه اسلام:
قرآن در این رابطه میفرماید: و گفتارشان كه «ما مسیح عیسی ابن مریم پیامبر خدا را كشتیم» در حالی كه نه او را كشتند و نه بدار آویختند لكن امر بر آنها مشتبه شد و كسانی كه در مورد قتل او اختلاف كردند از آن در شك هستند و علم به آن ندارند و تنها از گمان پیروی میكنند و قطعاً او را نكشتند. بلكه خدا او را به سوی خود برد و خداوند توانا و حكیم است.
قرآن به صراحت در آیه فوق مسأله مصلوب شدن حضرت عیسی را رد میكند و آن را پندار یهودیان میداند.
علاوه بر آیات قرآن دلایل دیگر نیز وجود دارند كه مصلوب شدن مسیح ـ
علیه
السلام ـ را مورد تأیید قرار نداده و آن را رد مینمایند از این رو از
دیدگاه اسلام و مسلمانان مصلوب شدن حضرت مسیح پنداری بیش نیست زیرا:
اولاً: مسیح ـ علیه السلام ـ پیامبری همچون سایر پیامبران خدا بو،نه
خدا بود و نه فرزند خدا، خدا یكتا و یگانه است و شبیه و نظیر و زن و فرزند ندارد.
ثانیاً: «فداء» و قربانی گناهان دیگران شدن مطلبی كاملاً غیر منطقی
است هر كس در گرو اعمال خویش است و راه نجات نیز تنها ایمان و عمل صالح خود انسان است.
ثالثاً: عقیده «فداء» گناهكارپرور و تشویقكننده ی به فساد، تباهی و
آلودگی است. اگر میبینیم قرآن مخصوصاً روی مسأله مصلوب نشدن مسیح ـ علیه
السلام ـ تكیه كرده است با اینكه ظاهراً موضوع سادهای به نظر میرسد
بخاطر همین است كه عقیده خرافی فداء و بازخرید گناهان امت را به شدت
بكوبد. مسیحیان را از این عقیده خرافی باز دارد تا نجات را در گرو اعمال
خویش ببینند، نه در پناه بردن به صلیب.
رابعاً: قرائنی در دست است كه مسأله مصلوب شدن عیسی ـ علیه السلام ـ را تضعیف میكند.
1 . میدانیم اناجیل چهارگانه كنونی كه گواهی به مصلوب شدن عیسی ـ علیه السلام ـ میدهد همگی سالها بعد از مسیح ـ علیه السلام ـ بوسیله شاگردان و یا شاگردان شاگردان او نوشته شدهاند و این سخنی است كه مورخان مسیحی به آن معترفاند. و نیز میدانیم كه شاگردان مسیح ـ علیه السلام ـ به هنگام خطر فرار میكردند. و اناجیل نیز گواه بر این مطلب میباشد. بنابراین مسأله مصلوب شدن عیسی ـ علیه السلام ـ را از زبان مردم گرفتهاند اوضاع و احوال چنان آشفته بوده كه موقعیت برای اشتباه كردن شخص دیگر به جای مسیح ـ علیه السلام ـ آماده بوده است.
2 . عامل دیگر كه اشتباه شدن عیسی را به شخص
دیگر
امكانپذیر میكند این است كه كسانی كه برای دستگیری حضرت عیسی ـ علیه
السلام ـ به باغ «جستیمانی» در خارج شهر رفته بودند گروهی از لشكریان رومی
بودند كه در اردوگاهها مشغول وظایف لشكر بودند این گروه نه یهودیان را
میشناختند و نه آداب و زبان و رسوم آنها را میدانستند و نه شاگردان عیسی
را از استادش تشخیص میدادند.
3 . اناجیل میگوید: حمله به محل عیسی ـ علیه السلام ـ شبانه انجام یافت و چه آسان است كه در این گیرودار شخص مورد نظر فرار كند و دیگری بجای او گرفتار شود.
4 . از نوشته همه اناجیل استفاده میشود كه
شخص
گرفتار در حضور «پیلاطس» (حاكم رومی در بیتالمقدس) سكوت اختیار كرد و
كمتر در برابر سخنان آنها سخن گفت و از خود دفاع كرد، بسیار بعید به نظر
میرسد كه عیسی ـ علیه السلام ـ خود را در خطر ببیند و با آن بیان رسا و
گویای خود و با شجاعت و شهامت خاصی كه داشت از خود دفاع نكرده باشد. جای
این احتمال است كه شخص دیگری بجای حضرت عیسی ـ علیه السلام ـ دستگیر شده و
چنان در وحشت و اضطراب فرو رفته كه حتی نتوانسته از خود دفاع كند و سخنی
بگوید و به احتمال قوی این شخص «یهودای اسخریوطی» میباشد كه به مسیح
خیانت كرده و نقش جاسوس را ایفا نموده باشد.
5 . بعضی از اناجیل موجود (غیر از اناجیل
چهارگانه مورد قبول مسیحیان) مانند انجیل برنابا رسماً مصلوب شدن عیسی ـ علیه السلام ـ را نفی كرده است.
مجموع آنچه تا حال بیان گردید قرائنی است كه گفته قرآن را در مورد
اشتباه در قتل و صلیب مسیح روشن میسازد.
در نتیجه حضرت مسیح نه مصلوب شد و نه كشته گردید بلكه طبق صریح آیه مباركه (خدا او را به سوی خود برد و خداوند توانا و حكیم است) نساء آیه 158.
برای مطالعه بیشتر به كتب ذیل مراجعه شود:
1 . دینهای بزرگ جهان، ایرج پزشكپناه.
2 . مقایسهای میان تورات، انجیل، قرآن و علم،
دكتر بوكای.
حدیث:
امام رضا ـ علیه السلام ـ فرمود:
نقش انگشتر عیسی ـ علیه السلام ـ این دو جمله بود كه آنها را از انجیل
برگرفته بود:خوشا بحال بندهای كه موجب یاد خدا شود و وای به حال بندهای كه باعث فراموش شدن خدا گردد.
